Zen, mindfulness

Selbstbeobachtung, Achtsamkeit

Selbstbeobachtung

Yoga, Lotusblume, Meditation, Beobachtung, Achtsamkeit Ein Großteil der persönlichen Weiterentwicklung beruht auf Selbstbeobachtung, die aus psychologischer Sicht darin besteht, sich der automatischen Einstellungen und Reaktionen bewusst zu werden, die wir alle in alltäglichen Situationen zeigen. Selbstbeobachtung ist somit die Fähigkeit, unser wahres Wesen zu entdecken, und dieses Bewusstsein ist der Schlüssel zur persönlichen Entwicklung.

Die meisten Menschen leben, wie man im Alltag beobachten kann, im Autopilotmodus; das heißt, sie erledigen ihre Tätigkeiten automatisch, ohne wirklich zu beobachten, was sie tun. Beispiele hierfür sind Autofahren, Rechnen, Fernsehen oder sogar... Telefonieren kann zu Fehlern, Selbstvorwürfen und Selbstunterdrückung führen. Selbstbeobachtung ist der Schlüssel, um positive Veränderungen in unseren Einstellungen und Verhaltensweisen anzustoßen. Selbstbeobachtung bedeutet nicht Selbstkritik; im Gegenteil, sie bietet einen positiven Ansatz, der uns hilft, uns wiederkehrender, hinderlicher Verhaltensmuster bewusst zu werden.
Auch Selbstkritik und Selbstvorwürfe können negative Verhaltensweisen sein, die man hinterfragen sollte, um sie zu ändern. Für viele Menschen sind Selbstvorwürfe eine so verbreitete, automatische Gewohnheit, dass sie sie gar nicht bemerken. Das Beobachten des eigenen Verhaltens und Denkens lädt dazu ein, sich dessen bewusst zu werden, was wir jahrelang für selbstverständlich gehalten haben und was uns zu unserem jetzigen Standpunkt geführt hat. Als erster Schritt zur persönlichen Weiterentwicklung ist es wichtig, sich selbst bewusst zu werden und sich unvoreingenommen zu beobachten.

Die Disziplin des Yoga. Bevor Sie weiterlesen, bitte ich Sie, alle Ihre vorgefassten Meinungen darüber, was Yoga für Sie bedeutet, beiseitezulassen. Ich verstehe, dass dies schwierig sein wird, da wir oft annehmen, Yoga bestünde nur aus Körperhaltungen. Aber stellen Sie sich das jetzt nicht vor; lesen Sie einfach, was ich aus meiner Sicht über Yoga zu sagen habe, und ziehen Sie dann Ihre eigenen Schlüsse. Als ich meine Ausbildung zur Yogalehrerin begann, wurde mir erklärt, dass Yoga eine körperliche Disziplin ist. Das bedeutet, dass Yoga per Definition „eine Reihe von körperlichen Regeln oder Richtlinien umfasst, deren konsequente Anwendung zu einem bestimmten Ergebnis führt “. Daher sollte jemand, der regelmäßig Yoga praktiziert, wissen, woraus diese „Regeln oder Richtlinien“ bestehen und welches „Ergebnis“ er damit erzielen kann.

Manche Menschen besuchen Yogakurse, andere, um sich sportlich zu betätigen, besser zu schlafen, Stress abzubauen oder Schmerzen zu lindern. Jeder hat seine eigenen Ziele, und jedes einzelne ist berechtigt und wichtig. Die Regeln werden vom Kursleiter oder Yogalehrer festgelegt, der die Teilnehmer anleitet, die Übungen durchzuführen, um die gewünschten Ergebnisse zu erzielen. Diese Regeln basieren auf der jeweiligen Yogaschule, in der die Lehrer ausgebildet wurden, da es viele verschiedene Schulen gibt, die jeweils einen bestimmten Aspekt unserer Persönlichkeit in den Mittelpunkt stellen. Daher begegnet man Lehrern, die dem Pfad der Aktivität (Karma Yoga), dem Pfad der Hingabe (Bhakti Yoga), dem Pfad des Wissens (Jnana Yoga) oder dem Pfad der Selbstreflexion (Raja Yoga) folgen. Aus diesem Grund gibt es viele Unterschiede in der Art und Weise, wie die verschiedenen Schulen Yoga unterrichten und welche Regeln sie befolgen.

Es wird an Körper und Geist gearbeitet, das Bewusstsein für Emotionen wird geschärft, und all dies geschieht durch volle Präsenz, Introspektion und Selbstbeobachtung .

Das erwartete Ergebnis

Das Wort Yoga stammt von der Sanskrit-Wurzel „Yuj“, was „Vereinigung“ bedeutet. Das heißt, durch die Praxis dieser Disziplin können wir Vereinigung erreichen. Aber Vereinigung wovon? Ich bin auf verschiedene Ausdrücke dieser Vereinigung gestoßen, wie die Vereinigung von Körper, Geist und Seele; auch die Vereinigung der individuellen Seele mit der universellen Seele und so weiter. Vor Kurzem habe ich jedoch die grundlegende, tiefere Bedeutung von Vereinigung verstanden. Dies hat meiner täglichen Yogapraxis eine größere Bedeutung verliehen.

Ich entdeckte, dass wir nicht das sind, was wir zu sein glauben, dass das, was wir sehen, nur ein kleiner Teil dessen ist, was wirklich existiert. Dass unser Ego, oder das, was wir von uns selbst zu sein glauben, uns blind macht und uns daran hindert, unser wahres Wesen zu erkennen. Dass wir mit vorprogrammierten Strukturen geboren werden, die im Umgang mit anderen komplexer und strukturierter werden, uns aber letztendlich zum Handeln konditionieren und uns etwas Tieferes vergessen lassen: das Sein.

Lassen Sie mich das anschaulicher und einfacher erklären. Im Enneagramm des Vierten Weges sprach Gurdjieff von den vielen Anteilen in uns. Ein Beispiel: Unser denkendes oder analytisches Selbst hält Sie für übergewichtig und beschließt, dass Sie eine Diät machen und morgen mit dem Fasten beginnen sollen. Also stehen Sie früh morgens auf, und nach einer Weile signalisiert Ihnen Ihr Körper – Ihr physisches Selbst –, dass Sie etwas essen müssen, da ihm Kalzium für die Knochen fehlt. Ihr mentales Selbst rät Ihnen jedoch davon ab, da Sie übergewichtig sind. So beginnt der Kampf zwischen den beiden Anteilen: Essen oder nicht? Ihr emotionales Selbst wird nervös und bekommt eine Panikattacke. Anstatt das zu essen, wonach Ihr Körper verlangt, beschließt es, aus Angst etwas Süßes zu essen. Das denkende oder analytische Selbst kritisiert und verurteilt es, das physische Selbst klagt und fühlt sich dadurch schwerer, und das emotionale Selbst fühlt sich schuldig und muss sich übergeben. So kann es lange dauern, bis wir merken, dass keines dieser „Selbst“ wirklich wir selbst sind; es sind Programme, die uns die Welt aus einer bestimmten Perspektive sehen lassen und uns zum Handeln, zum Tun, konditionieren. Das denkende Selbst hat ein Programm, das vorgibt, was die Gesellschaft als Übergewicht betrachtet und wie man abnimmt. Das emotionale Selbst fühlt sich leer, es fehlt ihm etwas, ohne zu wissen, was, denn sein Programm sagt ihm, es brauche etwas, um sich wohlzufühlen, um die Leere zu füllen. Das physische Selbst hat sich derweil an all die Entscheidungen der anderen Selbste angepasst, ist gewachsen, hat einen hohen Cholesterin- oder Blutzuckerspiegel und leidet unter Kalziummangel. Klingt kompliziert? Dann haben Sie noch nicht erkannt, dass es darüber hinaus Kombinationen oder Untertypen anderer Selbste gibt: das perfektionistische Selbst, das autoritäre Selbst, das unsichere Selbst, das konservative Selbst, das abenteuerlustige Selbst und so weiter.

Es gibt auch ein äußeres Selbst, das mein Inneres widerspiegelt, aber von außen in unserer Umgebung wahrgenommen wird. Denn ich nehme an, du weißt, dass das, was du im Außen siehst, nur eine Projektion deines Inneren ist. Wenn du also eine innere Leere verspürst, weil du dich einsam fühlst, wird dir deine Realität das höchstwahrscheinlich zeigen. Aber das ist noch nicht alles; es gibt auch ein tieferes Selbst in uns, das uns sagt, dass nichts davon wahr ist, und das wie ein Windstoß erscheint, um uns mit unseren Erfahrungen unwohl fühlen zu lassen. Manche nennen es das Höhere Selbst, das Sein, das Innere Selbst… Wie gehst du bisher damit um?

Nachdem man eine Weile bewusste Selbstbeobachtung geübt hat, erkennt man, dass jedes dieser Selbste glaubt, zu wissen, was gut für einen ist, weil man sich keiner Sache bewusst ist. Daher entsteht ein innerer Kampf zwischen ihnen allen darüber, wer die größte Macht hat.

Durch die verschiedenen Yoga-Techniken wurde ich mir all dieser Reaktionen bewusst und begann, mich von ihnen zu distanzieren, indem ich die dritte Position einnahm: die des Beobachters. Interessanterweise nimmt man anfangs nur deren Existenz wahr, merkt, dass die Gedanken in eine bestimmte Richtung kreisen und oft absurd sind. Die eigenen Gefühle haben eine andere Perspektive und sind meist von Gedanken geprägt, die oft aus ungelösten Vergangenheiten oder unerfüllten Zukunftswünschen stammen. Man erkennt, dass der Körper Schmerzen, eine schlechte Haltung usw. zeigt, die unsere vergangenen Erfahrungen offenbaren… Dann wird einem klar, dass es nicht man selbst ist, denn man kann sie beobachten und erkennen, dass es sich um Programme handelt. Doch erst nach viel Arbeit, viel Beobachtung, Akzeptanz und dem Verständnis, wie diese Anteile meines Selbst wirkten, gelang es mir, sie auszurichten und in Harmonie zu bringen. Da verstand ich, was es bedeutet, die Vereinigung zu erreichen.

Ich habe mich selten als einheitliches Selbst gefühlt, aber ich kann Ihnen sagen, dass es magisch ist, denn es herrscht Klarheit und alles erscheint einfacher; man ist ruhig, alles fließt mühelos und mit minimalem Aufwand. Allerdings sind unsere Programme so tief in uns verwurzelt, dass ständige Selbstbeobachtung notwendig ist, um zu unterscheiden und zu erkennen, wann etwas vom Höheren Selbst und wann von einem Ego-Programm stammt.

Die Regeln oder Normen

Um die Einheit zu erreichen, ist ständige Selbstbeobachtung notwendig. Doch was sollten wir beobachten? Generell sollten wir Folgendes beobachten:

1. Gedanken

Wir haben bereits darüber gesprochen, dass wir ständig denken und dass das meiste, was wir denken, nicht von uns selbst stammt; es kommt aus Programmen, die wir in unseren Genen tragen, und dass wir im Laufe unseres Lebens auch durch den Kontakt mit anderen Menschen, in der Gesellschaft, Aktualisierungen erhalten.

Mir hat die Erklärung einer Lehrerin namens Sanam sehr gut gefallen. Sie sagt, Gedanken seien wie die Frequenzen eines Radios. Dieses Radio läuft immer, und wir merken gar nicht, dass es ein Radio ist. Und genau wie bei jedem Radio sind Gedanken Frequenzen, auf die man einstellen kann. Anders gesagt: Wir können entscheiden, was wir hören und was nicht. Obwohl es so aussieht, als könnten wir es nicht ausschalten, können wir die Lautstärke von Dingen, die uns nicht interessieren, reduzieren oder auf einen anderen, vielleicht interessanteren Sender umschalten.

Der erste Schritt besteht also darin, die Gedanken zu beobachten, nichts weiter zu tun, als sie zu beobachten und sie vorbeiziehen zu lassen, in der Erkenntnis, dass sie nicht unsere sind, weil es eine Trennung zwischen ihnen und dem gibt, was wir sind. Foto von Sam Wermut

2. Emotionen und Gefühle

Es ist wichtig, zwischen Emotionen und Gefühlen zu unterscheiden. Emotionen sind körperliche Reaktionen, die uns zum Handeln veranlassen, während Gefühle komplexer sind, da sie auch Gedanken beinhalten.

Um das zu verstehen, betrachten wir die Emotion Angst. Wenn Sie jemandem mit einer Waffe gegenüberstehen und bedroht werden, ist es normal, Angst zu empfinden, denn sie ist überlebenswichtig. Diese Angst lässt uns fliehen oder kämpfen, um am Leben zu bleiben. Angst als Gefühl ist jedoch eng mit unseren Gedanken verbunden. Stellen Sie sich vor, Sie sind zu Hause und sehen in den Nachrichten von einem Mord. Plötzlich denken Sie, Sie könnten der Nächste sein. Also installieren Sie Alarmanlagen, schlafen nachts nicht, weil Ihnen etwas zustoßen könnte, gehen nicht mehr aus dem Haus, weil Sie Angst haben, und so weiter. Wenn Sie genauer darüber nachdenken, ist es keine reale Bedrohung; es ist etwas, das passieren könnte oder auch nicht – alles nur in Ihrem Kopf.

Als zweiten Schritt müssen wir uns dieses Unterschieds bewusst werden und erkennen, wann es sich bei dem, was wir fühlen, um eine Emotion oder ein Gefühl handelt.

3. Instinkte

Andererseits müssen wir auf die Signale unseres Körpers achten. Er kommuniziert mit uns und äußert Bedürfnisse durch Gelüste. Wenn wir plötzlich Heißhunger verspüren und nicht verstehen, warum, signalisiert uns unser Körper möglicherweise, dass ihm ein Bestandteil dessen fehlt, wonach wir uns sehnen. Wenn wir es dann essen, fühlen wir uns gut und zufrieden. Der Heißhunger muss aber nicht zwangsläufig vom Körper selbst ausgehen. In diesem Fall befriedigt das Verlangen nicht; man will mehr, wird besessen davon und wiederholt das Verlangen immer wieder. Das passiert mit Zucker, Fett, Salz, Sex, Geld und so weiter.

Wir müssen also auch lernen zu verstehen, wann unser Körper durch ein echtes Verlangen zu uns spricht und wann dieses Verlangen aus Mangel oder einer Leere entsteht, die sich nicht füllen lässt, egal wie sehr wir ihm geben, wonach er verlangt.

Yoga-Techniken zur Selbstbeobachtung

Die Disziplin des alten Yoga besteht aus acht Gliedern oder Teilen, die in Kombination oder einzeln angewendet werden, um uns zu helfen, uns mit uns selbst und dem Ganzen zu verbinden. Diese Glieder umfassen:

  1. Die Asanas – Körpertechniken;
  2. Pranayamas – Techniken zur Energiegewinnung durch bewusstes Atmen
  3. Yoganidras – Entspannungstechniken
  4. Mudras – Gestentechniken
  5. Kriyas – Körperreinigungstechniken
  6. Die Pujas – Ritualisierungstechniken
  7. Mantras – Vokalisierungstechniken
  8. Meditation – Achtsamkeitstechniken

Yoga ist mehr als nur Bewegung; es ist eine körperliche Disziplin, die uns durch Selbstbeobachtung hilft, einen anderen Zustand zu erreichen als den, in dem wir uns momentan befinden – den Zustand des Autopiloten. Anders gesagt: Wir können einen Zustand der Achtsamkeit erlangen. Deshalb kombiniere ich mein Coaching mit transformativem Yoga, wenn wir unsere wahre Lebensbestimmung finden wollen: einfach zu SEIN.

Jede dieser Techniken dient einem bestimmten Zweck und kann einzeln oder in Kombination angewendet werden. Beispielsweise kann bewusstes Atmen genutzt werden, um die rechte Gehirnhälfte zu aktivieren und den Schlaf zu verbessern. Oder man setzt bewusstes Atmen zu Beginn einer Meditation ein, indem man eine energiesammelnde Mudra einnimmt und anschließend ein Mantra rezitiert, um beide Gehirnhälften zu aktivieren, den Geist zu beruhigen und so die Lebensenergie zu steigern.

Jede Anga kann während einer Yogastunde oder im Alltag bei alltäglichen Aktivitäten angewendet werden, zum Beispiel: Wir können beim Gehen in Bewegung meditieren, beim Fernsehen bewusst atmen, im Straßenverkehr unseren Körper wahrnehmen und Yoganidra praktizieren, vor einem Vorstellungsgespräch eine Haltung des Gleichgewichts oder der Stärke einnehmen, eine Umkehrhaltung einnehmen, wenn uns keine Ideen einfallen usw.

Jede einzelne Anga hilft uns auf eine bestimmte Weise, uns selbst zu beobachten, aber erst durch die Kombination aller Angas können wir uns unserer Gedanken, unserer Emotionen und unserer Instinkte bewusst werden; deshalb ist Yoga für mich eine der umfassendsten Disziplinen, die uns bei unserem Prozess des persönlichen Wachstums oder der Evolution helfen kann.

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